高祎棣
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《矛盾论》和《实践论》称为毛泽东哲学思想的“双子”，“两论” 是马克思主义哲学中国化的开山之作，是中国革命胜利的奠定之作，是我党思想理论建设的经典之作。在学习者两篇文章的时候，我的内心不由得怀着敬仰。
毛泽东在《毛泽东的读书生活》中谈到，“我在第二次国内革命战争末期和抗战初期写了《实践论》和《矛盾论》, 这些都是适合于当时需要不能不写的。”这两篇文章是为了总结中国革命的曲折经历、厘清党内错误的思想路线，也是学习马克思主义哲学的必然结果。从哲学上反思、批判和破除党内严重存在的主观主义错误，清除教条主义和经验主义特别是左倾”教条主义的危害；确立正确的思维方式和思想路线。
《实践论》中谈到，认识和实践的关系，即知和行的关系，实践是认识的基础，实践是认识的来源、动力和目标，实践是认识的动力、目标，真理的标准只能是社会的实践，实践是认识的目的，通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”
《矛盾论》中谈到，“事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。”矛盾的普遍性与特殊性、共性与个性、一般与个别又是统一的，两者互相依赖、互相联结。矛盾的普遍性和特殊性、个别和一般、个性和共性在一定条件下互相转化。 主要矛盾和次要矛盾告诉我们抓工作要“牵牛鼻子”，
根据变化了的新情况，及时适宜地转换矛盾，提出新的工作重点。矛盾的主要方面和次要方面告诉我们要看清主流，注意转化。
在《毛泽东选集》中指出，“在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导必须是从群众中来，到群众中去。…… 如此无限循环，一次比一次更正确、更生动、更丰富，这就是马克思主义认识论。”在当代，我们学习“两论”，必须马坚持和发展马克思主义作为最终落脚点。